ТЭГИ: этноцентризм
ТЭГИ: этноцентризм
Патриарший мультикультурализм
Прочитал выступление Патриарха Кирилла на встрече премьера В.Путина с религиозными и общественными лидерами России 19 июля сего года.
Удивительное дело: РПЦ упорно и настойчиво продвигает свое виденье решения межнациональных проблем, активно критикует несовпадающие с ней подходы, и при этом сам Патриарх Кирилл путается в каких-то базовых вещах:
Как известно, существует несколько моделей решения межнациональной проблемы. Самая распространенная модель — это модель мультикультурализма, которая возникла за океаном, потому что сама природа Соединенных Штатов Америки к этому подталкивала. ...путь, по которому пошли, совершенно естественно, был направлен на то, чтобы в этом плавильном котле единой страны... преодолелись все разделения. Частично по этому пути пошла и Западная Европа, но, похоже, что сейчас серьезно пересматривается вот этот подход.
«Плавильный котел» = «политика мультикультурализма», мама родная! Далее:
Читать далее...развитие национального самосознания, религиозности людей, их верности своим нравственным законам и принципам одновременно формируют духовно сильную личность, которую будут все уважать. В том числе и приезжие в Москве будут уважать русских, которые верят, крепко стоят на своих нравственных основах и являют нравственный пример другим. Как и русские будут уважать точно таких же людей, которые у себя дома крепко стоят в вере, в нравственных своих основах и принципах.
РПЦ хочет стать политическим представителем русского народа
20 января Отдел Московского Патриархата по взаимоотношениям Церкви и общества опубликовал программный документ, направленный де-факто на резкое усиление этнического фактора как в политической, так и в религиозной жизни.
Документ называется «Рекомендации совещания представителей синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества и молодежных общественных объединений» и подготовлен по итогам встречи представителей Отдела и неназванных молодежных организаций, прошедшего 30 декабря минувшего года. (Список представленных на встрече организаций, преимущественно прокремлевских и праворадикальных, а также некоторые другие подробности встречи см. в материале газеты «Газета»).
«Рекомендации» содержат много абстрактных тезисов и конкретных предложений, однако основной интерес представляют не сами предложения, а имплицитные идеологические установки, лежащие в их основе. Эти установки, с одной стороны, никогда ранее не предлагались церковью и другими солидными общественными структурами, с другой — они подаются как нечто само собой разумееющееся и не требующее обсуждения. Рассмотрим их.
Читать далееЕлена Ямпольская: Русские - хорошо, нерусские - плохо
21 января обозреватель газеты «Известия» Елена Ямпольская опубликовала статью, в которой фактически предложила считать хороших людей русскими, а не очень хороших - нерусскими.
Текст начинается со следующего заявления:
Мы вступаем в интереснейшее время. Как обычно, несчастье помогло. Не случись в декабре «Манежки», не заговорили бы разом и повсеместно о том, что одними подразумевалось по умолчанию, другими забылось как анахронизм. А именно: в России наличествуют государствообразующая нация и доминирующая культура (обе - русские) и основная религиозная конфессия (православие).
От констатаций автор переходит к наблюдениям:
Начинается период идентификации — прежде всего самоидентификации — русскости. Какие они, эти русские? Какие мы?
А далее, без перехода, выдает рецепт, как наилучшим образом эту самоидентификацию совершить. Для этого перво-наперво надо отказаться от толерантности:
Подготовительный этап пройден. Мы поняли простую, хотя и парадоксальную вещь: нигде так не расцветает ксенофобия, как в самых толерантных по форме обществах. Не надо гнаться за западной толерантностью - поймаем красного петуха.
Разрешив себе быть нетолерантной, Ямпольская тут же подает читателю пример. Описав пару эпизодов бюрократического давления на администрацию одного из южноуральских райцентров, автор делает философское обобщение:
Читать далееРусские (наполовину чуваши, на четверть евреи, на осьмушку грузины) работают. Не русские (пусть даже в паспорте значится «Иванов Иван Иванович») контролируют.
Георгий Бовт оправдывает насилие и этническую солидарность
В то время, как я, и, в общем-то, все мои знакомые удивляются масштабам кампании в поддержку человека, «лечившего» наркозависимость путем пыток и признающегося в ненависти к своим, так сказать, «пациентам», сопредседатель партии «Правое дело» Георгий Бовт со страниц «Газеты.ру» укоряет гражданское общество за равнодушие и пассивность:
Увы, вся так называемая реакция общества остается в нашей стране даже по таким вопиющим случаям верхушечной и весьма-весьма малочисленной.
Не было демонстраций протеста, на которые вышли бы десятки тысяч людей, как того, в общем-то, заслуживает ситуация, ни в Нижнем Тагиле, ни в других уральских и не только уральских городах. Не было стачек солидарности с Бычковым, организованных так называемыми профсоюзами. И даже подписи в его защиту поставили никакие не миллионы неравнодушных соотечественников, а всего лишь несколько десятков.
Притом, что Егор Бычков – это не еврейский олигарх Ходорковский, а простой русский парень.
Я даже не знаю, что здесь больше поражает мое воображение - то, что "борьба с наркомафией", с точки зрения Бовта, дает человеку лицензию на похищения и пытки, или то, что он фактически оправдывает деление чаемого им гражданского общества на этнические гетто.
04.10.10
