Президент Академии наук Чеченской республики «научно обосновал» культ личности Рамзана Кадырова

5 октября, в день рождения президента Чеченской республики Рамзана Кадырова, в Грозном была проведена научно-практическая конференция «Роль Р.А.Кадырова в становлении государственности Чеченской Республики». В одном из главных докладов была предпринята попытка подвести научное обоснование под восторженную оценку деятельности Кадырова. 

Президент республиканской Академии наук Шахруди Гапуров в подтверждение характеристики, данной им Рамзану Кадырову как «сыну своего времени, сыну Чечни и сыну своей большой родины – России», сослался в своем докладе на неких «политологов», которые «замечают, что чеченский президент – это ярко выраженный этнонациональный лидер. Его цель – сохранение и возвеличивание своего народа всеми возможными средствами. Он патриот-прагматик. Это определяет его поступки и приносит ему успех как внутри чеченского общества, так и в отношениях с федеральным центром».

Данное рассуждение представляет собой искаженную и незаконченную цитату из неназванного оратором источника – книги Алексея Малашенко «Рамзан Кадыров: российский политик кавказской национальности». В ней сказано следующее (с. 15): «Рамзан — ярко выраженный этнонациональный лидер, его цель — сохранение и возвеличивание своего этноса любыми возможными средствами. Он националист-прагматик, это определяет его поступки и приносит ему успех как внутри чеченского общества, так и в отношениях с федеральным центром. Здесь напрашивается сопоставление с Дудаевым, который также был этнонационалистом, но, сделав ставку на сепаратизм, не сумел достичь своей главной цели» (курсив мой. – С.Р.). 

Далее Малашенко недвусмысленно высказываются и о культе личности нынешнего чеченского лидера и об истоках этого явления. Он полагает, что «главным побудительным мотивом преданности Рамзану стал страх. Как при любом диктаторе, его соратники стремятся во что бы ни стало угодить ему и вместе с тем скрывают, что они думают о нем на самом деле. Немало людей из его окружения относятся к нему без большой приязни… Сам он относится к окружающим как к слугам семьи, не имеющим никаких прав холопам» (с. 81). 

Так цитата, вырванная из крайне нелицеприятного для Кадырова текста, превращается в «научное» славословие.