Ямпольская Елена Александровна

ЭТНИЗАЦИЯ ПОЛИТИКИ И АРХАИЗАЦИЯ ПРАВА КАК СТРАТЕГИЧЕСКИЙ РЕСУРС РПЦ

Публичные заявление и инициативы последних недель выявили доминирование двух тесно связанных друг с другом тенденций:

• Происходит скачкообразная этнизация политической риторики, в основном под знаменем «национального пробуждения» русского народа, но не сводимая к этой идее.
• Наблюдается резкий всплеск публичной активности Московского патриархата РПЦ, направленной на усиление идеологического и политического влияния церкви.

После первой волны реакции на беспорядки на Манежной площади, когда преобладали эмоциональные оценки и попытки ответить на вопрос «кто виноват?», вторая волна, связанная с проявлениями указанных тенденций, характеризовалась большей осмысленностью и акцентированным поиском ответов на вопрос «что делать?»

21 января обозреватель газеты «Известия» Елена Ямпольская опубликовала статью, в которой фактически предложила считать хороших людей русскими, а не очень хороших - нерусскими.

Текст начинается со следующего заявления:

Мы вступаем в интереснейшее время. Как обычно, несчастье помогло. Не случись в декабре «Манежки», не заговорили бы разом и повсеместно о том, что одними подразумевалось по умолчанию, другими забылось как анахронизм. А именно: в России наличествуют государствообразующая нация и доминирующая культура (обе - русские) и основная религиозная конфессия (православие).

От констатаций автор переходит к наблюдениям:

Начинается период идентификации — прежде всего самоидентификации — русскости. Какие они, эти русские? Какие мы?

А далее, без перехода, выдает рецепт, как наилучшим образом эту самоидентификацию совершить. Для этого перво-наперво надо отказаться от толерантности:

Подготовительный этап пройден. Мы поняли простую, хотя и парадоксальную вещь: нигде так не расцветает ксенофобия, как в самых толерантных по форме обществах. Не надо гнаться за западной толерантностью - поймаем красного петуха.

Разрешив себе быть нетолерантной, Ямпольская тут же подает читателю пример. Описав пару эпизодов бюрократического давления на администрацию одного из южноуральских райцентров, автор делает философское обобщение:

Русские (наполовину чуваши, на четверть евреи, на осьмушку грузины) работают. Не русские (пусть даже в паспорте значится «Иванов Иван Иванович») контролируют.

Редактор отдела культуры газеты «Известия» Елена Ямпольская опубликовала в своей газете статью «Крест и звезда», посвященную историческому примирению советского и досоветского государственничества, а также органичному, как ей представляется, синтезу советской и христианской идеологий в сегодняшнем общественном сознании. Завершающий абзац статьи содержит следующий пассаж:

Вступаться за крест у нас уже получается. Возьмите жалкую участь Самодурова и Ерофеева. Специалисты по современному искусству не заметили, как переменилось время. Кричать здоровому человеку "Ты болен!" стало небезопасно. Здоровый может ведь развернуться и по уху засветить. Не со зла, а в чисто воспитательных целях. Ради прозрения в мозгах вопящего. Поумнеем – научимся и звезду в обиду не давать. Читайте по губам: ни у кого не чешется идеология, зато у многих зудит целая эпоха, а с эпохой – целая страна. Образа, кресты и звезды составляют сегодня пейзаж, естественный для нашего взгляда, и это хорошо.

Елена, я правильно понял? Вы хотите, чтобы, скажем, демонстрация коллажей с использованием серпа и молота или карикатур на Сталина тоже стали уголовно наказуемым деянием?

13 мая обозреватель «Известий» Елена Ямпольская попыталась оправдать действия российских военных по уничтожению группы сомалийских пиратов (предполагаемому) с христианской точки зрения.

Комментируя ситуацию  с освобождением захваченного пиратами танкера «Московский университет», Елена Ямпольская исходила (как и Юлия Латынина) из версии о гибели пиратов, отпущенных российскими военными, в открытом море.