12 марта завершилось голосование по февральским сюжетам, которое продемонстрировало обеспокоенность участников сообщества Демагогия.ру заявлениями, оправдывающими дискриминацию и насилие.

Первое место получил мэр Читы Анатолий Михалёв, который, отчитываясь перед депутатами городской Думы, выразил сожаление, что городские власти не имеют «лицензии на отстрел бомжей, а других законных способов справиться с ними сегодня нет». На следующий день он извинился за свои слова, назвав их «неудачной шуткой». Однако тезис о «тунеядстве»», как о поведении, которое должно стать наказуемым, читинский мэр оставил в силе. Бездомные, по мнению Михалёва не заслуживают «равных с трудящимся человеком затрат от государства», так как не являются налогоплательщиками.

Комментарий к статье Николая Винника «"Русский" вопрос и "православный" ответ»

Всплеск активности власти и РПЦ – следствие событий на «Манежке». Социального протеста против бесправия, неэффективности социальных институтов, отсутствия социальных лифтов и личных перспектив. За лозунгом «Долой кавказцев», который гремел над Манежной, очевиден другой – «Долой всех». Успешно навязываемый обществу перевод обсуждения социальных проблем в этническую плоскость (этнизация дискурса) – первая опасность. Но мы-то клюем на эту приманку…

Второе: РПЦ очень чутко реагирует на потребность властей а) в авторитетных медиаторах (а кто бы сомневался, что Церковь является одним из наиболее авторитетных институтов?), б) в достройке «идеологической вертикали», в) в выстраивании такой управленческой вертикали в сфере межнациональных отношений, когда ведущим конфессиям предоставляется возможность «представительствовать» от имени своей паствы.

Инициативы РПЦ – в рамках такого госзаказа.

Комментарий к статье Винника «"Русский" вопрос и "православный" ответ»

Текст Николая Винника начинается с фиксации двух взаимосвязанных тенденций: это этнизация политической риторики (как продолжения, я бы добавила, политической «политики») и всплеск публичной активности Московского патриархата РПЦ. Далее в статье само присутствие этих тенденций доказывается весьма убедительно, по крайней мере, у меня сомнений не возникает: именно так и обстоит дело. И это, если смотреть из Москвы. А я знаю регион (да мы все его знаем), где уже реализована оригинальная модель православной государственности, не имеющая аналогов (пока) ни в одном субъекте федерации. Где губернатор – «светский пастырь» – нашел формулу Русской идеи: «Вера – Державность – Народ». Где борются с «тлетворным аморализмом" и уверены, что нужно не возвращение к реальным выборам, а возвращение к общине. Где руководство области обеспечивает посещаемость устраиваемых епархией мероприятий, а в школах и ВУЗах введен курс «Основы православной культуры» – формально факультативно, по сути – обязательно.

Возникает, однако, вопрос о том, что из этого следует? Как интерпретировать эти тенденции, и насколько они вообще должны нас удивлять? Наконец, что делать тем, кто считает эти тенденции опасными (или крайней опасными)?

По итогам голосования на сайте Демагогия.ру за январь первые места в борьбе за авторство наиболее опасных для общества высказываний и инициатив распределились следующим образом.

Первое место. В январе широкое распространение получила информация о позиции российского посольства в Абхазии по вопросу о возвращении недвижимости собственникам, покинувшим республику в 1990–2000 годы. Российская сторона в лице посла Семена Григорьева и второго секретаря Дмитрия Вишернёва в течение более трех месяцев не выступала против решения абхазского руководства об исключении этнических грузин с российским гражданством из числа лиц, имеющих право на возвращение собственности. Только 13 января глава МИД РФ Сергей Лавров дезавуировал эту позицию, однако при этом никак не объяснил, как произошло, что российские дипломаты публично поддерживали этнонационалистический подход абхазского руководства к делам граждан РФ.

В январе наблюдался скачок политической активности Русской православной церкви (РПЦ). Поэтому не кажется случайностью, что три следующих места достались ее представителям.